原始标题：Zaozhuang，Shandong：无形的文化遗产“灯笼战”的戏剧在国立大学的舞台上闪耀。在大学大学的《国家心理状况》的第八部戏剧展览中，最初是由大学和上海大学的教师和学生创作的，心理状况“心中的灯笼斗争”的戏剧是心理状况的一部戏剧，成为了全国375个参赛者的杰出著名。这部曲目是根据山东无形文化遗产的灯笼的舞蹈创建的，并提出了关于无形文化遗产的建议，该遗产使用独特的艺术观点和深刻的情感表达引起了广泛的关注。 Zhang Jiushuo是“ Lan Wu Xin Cheng”的创建者，是Pshandong Rovic市Zaozhuang市Xuecheng区的Ren Wu Lan Wu无形文化遗产的第三代。荷马的舞蹈N手电筒起源于王朝和周朝，属于南海南部的Nuo文化分支。它具有独特的性能风格。运动“就像一阵浪，像春天一样颤抖着，像云一样走路，像墙壁一样停下来。”现在，南部Minamiyamada的粗糙而神秘的当地文化正在逐渐形成。 Jang Joo Shuo从小就受到了深远的影响，并且自从他还是个孩子以来，他学会了与长者一起跳舞灯笼。 为了帮助更多的年轻人理解和关注伦迪安的舞蹈，Changju Shuo是Chandon轻型行业职业学院的学生，决定大胆，并将Rendian的舞蹈与心理喜剧结合在一起。 受他自己的经历的启发，“灯笼”讲述了一个故事，即大学生的精神旅程感到困惑，并抵制了这里可见的文化nncia的连续继承性。在创建过程中，张智舒都深入探讨了人类灯笼的舞蹈的文化含义。不仅保留了传统舞蹈的本质，而且还创新了灵魂的对话，在红色的人类手电筒（代表超级汽车）和绿色的人类手电筒（代表标识）之间进行了对话。通过更换戏剧，大量显示了主角的矛盾和内部斗争。 从编写脚本到舞台上的演示，整个团队都需要进行10个月的仔细抛光。我尝试了。他们收集了民间传说，拜访了老艺术家，亲自收集了很多信息，并在Xuecheng区和周围的农村地区加深了很多次。在编排过程中，IHE团队在同一阶段开始展示三代人类灯笼舞，绘制了无形文化遗产的继承和发展通过配件的演变。同时，引入了荣格的心理理论，以建立“无形文化继承的心理增长”的双重叙事体系。 在展览网站上，“ Lights and Hearts”因其热情的观众掌声及其令人难以置信的表现和深刻的主题而获得了专家评委的远程。一个与中国心理学会的干预和心理危机委员会有关的人说：“这项工作巧妙地将无形的文化遗产与心理健康教育相结合，展示了现代年轻人在艺术中的文化遗产中的责任和承诺，并具有重要的实践意义和教育价值。” “我们希望通过这部戏，年轻人可以看到人类手电筒的舞蹈的吸引力，同时关注现代大学生在文化遗传过程中面临的心理困惑。Iushuo指出：“无形的文化遗产的继承不仅是技能的延续，而且是文化精神的传播。我们这一代的年轻人在新时代负责使传统文化恢复活力。” （Zhao Qiuli相关记者Weizhongfu Zhang Qi） （编辑：Lib Fang，Hao Mengjia） 分享以向更多人展示